الآية وأما الآية « 1 » فهي العلامة بمعنى أنّها علامة الانقطاع للكلام الذي قبلها عن الذي بعدها . . وفي سورة البقرة إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ يعني علامة ملكه . . وقيل سميت آية لأنها جمعت عددا من حروف وكلمات القرآن . . ولذلك يقول العرب خرج القوم بآيتهم أي بجماعتهم . . وقيل سميت آية لأنها تدل على العبرة والعظة . . وَلَقَدْ تَرَكْناها آيَةً فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ [ القمر : 15 ] . . كما أنّها سميت آية لكونها دلالة على قدرة اللّه ومعجزة من المعجزات التي يعجز البشر عن الإتيان بمثلها . . ويقول ربنا في سورة الأعراف والنحل : قالَ إِنْ كُنْتَ جِئْتَ بِآيَةٍ فَأْتِ بِها إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ [ الأعراف : 106 ] . وَاللَّهُ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَحْيا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ [ النحل : 65 ] . ولذلك فإنّ كلمة الآية بهذه المعاني تفيد في معنى الآية الواحدة من السورة . . وهذا التطابق في المعنى جعل كلمة الآية أو الآيات يأتي بها القرآن الكريم بكثرة هائلة . . ولذلك فهي الحجة الدالة على صدق من أتى بها وإعجاز من أنزلها خالق السماوات والأرض . وقد تتألف الآية الواحدة في السورة من كلمة واحدة . . وحتى من حرفين من حروف فواتح السور . . كما في الأمثلة التالية : 1 - الكلمة الواحدة : وَالضُّحى وَالْفَجْرِ . 2 - الحرفان من حروف فواتح السور : طه حم يس .

--> ( 1 ) البرهان للزركشي - الإتقان للسيوطي - للقرطبي .